شــراع شهـــــادة و أسلوب حضــــارة : بقلم /// حميدوش كريمة

فــي كلّ حديــثٍ دار بيننا ،

كــان يحــاول إطــراء مــواضيع سيــاسية واقعيــة دارت بين بلدينا، 

أثارت البلبــلة بين عــامة الناس و الصــحافة ، 

بل و حــتى بين طبقة المثقفين من مختلف الميادين ،

 و كنت أتفادى الخوض فيها لكونها استفزازية ،

 لا هدف منها إلّا تمديد شرخ العنصرية بين بلدين يجمعهمــا أسس الانتماء في كثير من النقاط ... 

و تربطهما أواصر المبادئ و الهدف المشترك أمام عدوٍّ مشترك ...

بحكم أفكــاري و نظرتي للمسألة من زاوية مختلفة 

كنت أراوغ الرد لأتفادى التجريح ،

 و لكنه تمــادى ظنّا أنه ضعف مني ...

 و ضحت له أن السياسة التشريعية لا تهمني بقدر ما تهمني السياسة الشرعية التي تنص على مبدأ المعاملة و احترام الذات ثم الغير ...
لكنه أصرّ على التجريح في كل حوار ،

 و أصرّيت على التجاهل تشبثا بأخلاقي .. و في ذلك نبهته لردة فعلٍ مني قد لا يتوقعها، 

و كان ذاك ،

 و اشتدت ثورته و هلمّ شتما ... 

بصمت العقــل اختزلته من دائرة الزمـــن ...
أمور تحدث يوميــا و عادية ، 

حين ننزل بأسلوبنا دركُ منازل المعاملة ، ضاربين عرض الحائط رقيّ الشهادات و المستوى العلمي، 

الذي لا بدّ أن يكون حافزا لثقافة بنّائة دونا عن عامة المجتمع ...

نعم من المفروض حامل الشهادة العليا أن يكون قدوة للإصلاح و رمزا لتحليل مثل هذه المسائل بموضوعية الفكر و رقيِّ الأسلوب بعيدا عن الأعراف و العرق ...
خيبتي أن يُثبت لي في كل حالة مماثلة أنّ العلم لم يتعدّى لدى شعوبنا تفكيك شفرة الأبجديــة ،

 فهل الشهادة العلمية لدينا لم تتعدى بعد احتواء الحمقى ضمن حيّز الحكماء و العقلاء ممن يخدمون العلم عقولا لا أعرافا ؟ 

هل الشهادة أسلوب رقي للسلوك الثقافي و الفكري ؟ 

أم أنها لم تتعدى تزيين الجدران و خدمـــة التبعيــة الهمجيـــة ؟
خلاصة ما توصلت إليه من هذه الحالة

 أن العلم لا يتعــدّى لدينا زينة التباهي 

و الافتخار ،

 إذ تساوى الذين يعلمون و الذين لا يعلمون في أسلوب التحليل الفكري في عامة المسائل ،

 ضاربين عرض الحائط أسس الانتماء و أهداف الشهادة في خدمة المجتمع و الحضارة ....
ففضلت الاحتفاظ بشخصي و إلغاء الحديث من وتيرة الزمن فضلا عن ما لا يجدي ...
فذاك هو الإنسان عندما يغيِّر أهداف العلــــم و شراع الحضــارة من انتمائه ، ينزل بالرقيّ لمنزلة الحمقى للأسف ...