هل نكتب بَلْسَماً ، أم بَــــواراً؟؟
سؤال موجه لكاتب الموضع كذلك.
هل تم التبصر لما نبدعه في هذا العصر ، الذي لم يعطينا رُهباناً ولا قساوسة ولا حتى إلاهات ؟ أم التبصر أضلنا ليعيدنا الى وثنية بدائية ، يعتبره البعض السباق على بساط السندباد لسهولة التعبير عن خلجات المشاعر ، بالرُّغم من أنها قصبة جوفاء .
لو بعث الله فينا وفي عصرنا هذا العقاد وطه حسين والحكيم والبارودي وشوقي واليا أبو ماضي وحافظ ابراهيم والرصافي ومطران لأحرقوا كل مكتباتنا
العربية بما فيها اليراعي والشراع التي تطاولت وانقلبت على المأثور العربي الإسلامي لتكون عبرة للأجيال القادمة .
الكل يعرف أن ما يصدّر اليوم . (أفتح قوس. من شعر عتق نفسه من قيود الخليل ، وقصة قصيرة جدا ، حوضها من أدب اسباني ، وسراقها كُثر، اسمها (كْوِنْطُسْ .كذلك تم اختزال ومضات كإشارة ضوء برتقالي يتيمة تسمح بالمرور والمخالفة تكتب بسرعة ضوئية بالمجان دون تكلفة أو فكتورة ، تتم باستراحة بمقهى ، أو دخول مرحاض دون معاناة وجع رحِم، مما أدت هذه المشاكسات النفسية الى تجارة / زَنْقَوِية/ سريعة البيع ، حتى لو عرضناها كديوان ، ضحكت عليه الطماطم والبطاطس .
وهذا ما رفضه الجيل من قبلنا ، من أجل صناعة جسور وصُوغٍ يتنافس فوقها المتنافسون ، يباهون بها صناع كُتاب فوق الماء ، الذين أبهرتهم الأبراج العاجِيّة في الضيافات والإستقبالات الى المنابر ،تلقى من خلالها سرديات جمل متقاطعة ، لا هي بسندان ، ولا مطرقة ، تختتم بتوقيعات لدفن عمل السارد قبل وداعه البرج العاجي ، والصحيح الخشبي .
لو كنا نحن من السّبّاقين لهذا المُحرِّك ولو بالفحم الحجري لرفعت فردة بلْغتي للإستسلام ، ووزعت أوسمة على ضحايا حرب الذباب الإلكتروني ، وقمت بحذف كل دواوين شعراء الجاهلية الى آخر عنقود من شعراء التفعلة الخليلية ، وأنشِد ( كُوّارْ وَعْطِ لَّعْوَار على قناة 2m.الْمْبَهْدْل
بتوقيىع
محمد التطواني
شكرا لمروركم لا تنسوا متابعة المدونة ومشاركة نصوصكم على صفحاتكم ومواقع التواصل كافة