Bahaa Alsharief ‏يكتب هذا_الحبيب " ٢٧٧ " السيرة النبوية العطرة (( الأيام التي تسبق وفاته صلى الله عليه وسلم ))

رجع صلى الله عليه وسلم من مكة بعد {{ حجة الوداع }} إلى مدينته صلى الله عليه وسلم

بعد أن ودع القبائل العربية التي جاءت للحج معه

فلما وصل للمدينة من بعيد ، ونظر لبساتينها

ورأى تلالها

قال صلى الله عليه وسلم :_ الله أكبر ، الله أكبر ، الله أكبر

لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ، آيبون تائبون عابدون، ساجدون لربنا حامدون

لا إله إلا الله وحده ، صدق وعده ، ونصر عبده ، وهزم الأحزاب وحده

{{حديث متفق عليه واللفظ للبخاري}}

ويقول أصحاب السير ورواة الحديث

:_ ما قفل صلى الله عليه وسلم راجعاً من سفر ، ونظر للمدينة إلا حث النبي صلى الله عليه وسلم دابته [[ أي أسرع بالدخول ]]

وقال :_ هذه طابة وهذه طيبة ثم يكبر الله عزوجل ويذكر فضل الله عليه يوم الأحزاب [[ يوم الخندق ]]

لا إله إلا الله وحده ، صدق وعده ، ونصر عبده ، وهزم الأحزاب وحده [[ ويرددها الصحابة من بعده]]

______________________

البعض ممكن يخطر في باله سؤال ؟؟

مضت على غزوة الخندق سنوات ، وفتحت مكة ، وكثير ممن كانوا مشركين يوم الأحزاب قد دخلوا بالإسلام

ومازال النبي صلى الله عليه وسلم يردد في كل موقف

{{وهزم الأحزاب وحده }}

وهناك كثير من أصحابه كانوا مع المشركين ، ومن ضمنهم

{{خالد بن الوليد }} الذي حاصر المدينة مع المشركين يومها وغيره الكثير ممن أسلموا بعد ذلك

فعندما يقول النبي {{ وهزم الأحزاب وحده }}

أليس في ذلك تجريح ولمز لبعض الصحابة فهم كانوا من الأحزاب ؟؟

أولاً يجب أن نعرف أن الدين فوق ذلك كله

فهو اعتراف لله بالفضل أولاً وصدق عبودية ، وذكر مواطن لا يكون فيها اللجوء إلا لله

الإسلام لا يعرف مجاملات الأشخاص على حساب الدين هذه قاعدة

و {{ السيرة للتأسي لا للتسلي }}

لماذا نقف عند كل حدث ونعلق عليه ؟؟ حتى نصحح تعامل بعضنا مع بعض

كم واحد منا يجامل الآخر وعلى حساب الدين ؟؟

يقول بلسانه ما لا يريده في قلبه ، وذلك لكسب مرضاة بعض الناس ، أو تجنباً لسخط بعض الناس

فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول على سمعهم

{{ وهزم الأحزاب وحده }}

فإن كانوا مؤمنين حقاً ، فإنهم سيدينون لله بفضله عليهم أن هزمهم من غير أن يقتلوا على أيدي الصحابة ، ثم هداهم للطريق المستقيم ولم يموتوا على كفرهم ، فلقد هزمهم بالريح

فقوله {{ وهزم الأحزاب وحده }} فيه فضل على الصحابة الذين كانوا مع الأحزاب أن هداهم الله لدينه قبل أن يموتوا على كفرهم

وليس فيه لمز ولا عتاب ولا تجريح

____________________________

ثم دخل صلى الله عليه وسلم مدينته واستقبله من كان فيها

ولما استقر بمدينته وكانت قد قرأت تلك {{ الإرهاصات }} في حجته بأنه مودع أمته

فلم يبق إلا أيام من عمره صلى الله عليه وسلم

فلقد شعر صلى الله عليه وسلم ، أن أيامه في عد تنازلي

[[ ففاجأ أصحابه ببرنامج جديد لحياته في المدينة

في تعليمهم ومجالستهم وقيام الليل والصيام ]]

____________________________

فاستحضر الصحابة أحوال النبي صلى الله عليه وسلم

بأنها تختلف عن باقي أيامه التي مضت، فقد كثف عبادته صلى الله عليه وسلم من صيام وقيام ، ولقد قام ليلة بأكملها مع أن الله قسم له صلاة الليل

فقال {{ قُمِ اللَّيْلَ إِلاَّ قَلِيلاً * نِصْفَهُ أَوِ انْقُصْ مِنْهُ قَلِيلاً * أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلاً }}

تقول السيدة عائشة :_ قام ليلةً لم يبرح الصلاة فيها ، يطيل السجود حتى كان الفجر

ثم قام الليلة التي بعدها حتى كان الفجر ، ثم قام الليلة التي بعدها حتى كان الفجر

فتورمت ركبتاه صلى الله عليه وسلم وهو يطيل السجود

تقول السيدة عائشة :_ كان سجوده بمقدار ما يقرأ أحدكم خمسين آية [[ وهو يسبح الله ويتضرع إليه ]]

فقالت له عائشة :_ يارسول الله تطيل بهذا القيام وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر

قال :_ يا عائشة أفلا أكون عبداً شكوراََ

[[ إذا كان نبينا صلى الله عليه وسلم قد غفر له ما تقدم وما تأخر و لا ذنب له ، ولكن هذا مزيد رفعة وتكريم و المخاطب النبي والمراد أمته من بعده ]]

_____________________

وصام صلى الله عليه وسلم وصالاً

[[ الوصال لا يعني كصيام أيام رمضان يوماً بعد يوم لا ]]

فلقد أصبح صائماً فلما أذن المغرب لم يفطر ، وأمضى ليله صائماً واستقبل يومه الثاني صائماََ

ودخل المغرب ولم يفطر ، وأمضى ليله صائماََ ، ودخل اليوم الثالث صائماََ

وشاع الخبر من بيوت أزواجه أن النبي صلى الله عليه وسلم قد أمضى ثلاثة أيام بلياليها صائماََ لم يفطر

فأخذ أصحابه يواصلون، فلما علم بحالهم

قال :_ بلغني بأنكم تواصلون الصيام ... لا تفعلوا

قالوا :_ قد بلغنا أن رسول الله يفعل

قال :_ وأيكم مثلي أبيت يطعمني ربي ويسقيني

_______________________

وأخذ صلى الله عليه وسلم يكثف في جلوسه مع أصحابه كالمودع لهم ويبشرهم

ويقول لهم :_ لقد عرضت لي الجنة في حائط بني فلان [[والحائط يعني البستان ]]

وأخذت أنظر فيها ، حتى دنت ثمارها مني وهممت أن اقطف قطفاً من ثمارها ، وأضعه لكم في المسجد ، فما زلتم تأكلون منه حتى ينفخ في الصور

[[ لأن ثمار الجنة لا تنفذ ]]

قال :_ ولكني أبيت لأن ذلك طعام أهل الجنة

[[ لأن من الممكن أن يكون من يأتي للمسجد من المنافقين فلا يحل له أن يأكل من طعام الجنة ]]

قال :_ وبينا أنا أنظر [[ أي بينما أنا انظر بلغتنا اليوم لأن العرب كانت تختصر من بلاغة اللغة ]]

قال :_ وبينا أنا أنظر في الجنة إذ سمعت قرع نعلٍ

فقلت :_ من هذا ؟؟ فإذا هو بلال !!

[[ سمع قرع نعال بلال وهو يمشي في الجنة ]]

ثم التفت إلى بلال وقال :_ يا بلال حدثني بأرجى عمل عملته في الإسلام فإني سمعت دف نعليك بين يدي في الجنة ؟؟

فبكى بلال

و قال :_ يا رسول الله لا أعلم لي مزيد عمل أو فضل

[[ بلال الذي عذب على رمال مكة الملتهبة من أجل هذا الدين وهو يقول أحدٌ أحد ، يقول لا أعلم لي مزيد فضل ]]

غير أني يا رسول الله ما أحدثت إلا توضأت

[[ الحدث معناه نقض الوضوء ]] ولا توضأت إلا صليت

[[فكان دائم الطهر وفي كل طهر صلاة ]]

فقال له النبي :_ هو بذا يا بلال

[[ أي هذا هو سببه ]]

فأخذ الصحابة يقلدون بلالاََ، فلا ينقض وضوء أحدهم إلا توضأ وركع لله ركعتين

________________________

وقال النبي صلى الله عليه وسلم:_ رأيت قصراً عظيماً يلفت الأنظار

فقلت :_ لمن هذا ؟!!

فقيل لي :_ هو لعمر [[ أي عمر بن الخطاب ]]

قال :_ ورأيت جاريةً تتوضأ في صحنه

[[ ولا وضوء ولا صلاة في الجنة معنى تتوضأ أي تغتسل وتتنظف ]]

قال فهممت أن أنظر فيه [[ أي في ذلك القصر أجول النظر فيه ]]

فتذكرت غيرة {{عمر بن الخطاب}} فصرفت نظري

فأجهش عمر بالبكاء

وقال :_ أمنك وعليك أغار يا رسول الله ؟

وهكذا ما زال صلى الله عليه وسلم يحدثهم و يبشرهم ، فعلم الصحابة أنه يودعهم صلى الله عليه وسلم

يتبع إن شاء الله .....

______________ الأنوار_المحمدية _______________

____________ صلى الله عليه وسلم _______________